简介：《中国古代教育史》是1962-1964年间，北师大教育史教研室受高等学校文科教材编选工作办公室委托编写的。其中，第一、四、五、六章及结束语由我执笔，第二、三章由邵鹤亭执笔，第七、八、九、十章由瞿菊农.执笔，由我负责总编。 去年武汉文科教学工作座谈会将《中国古代教育史》列入出版计划，但邵、瞿两位教授都已去世，只好由我负责修改。因时间匆促，本人又年老多病，不妥和错误的地方在所难免。所引史料也来不及一一再行校订。为应师范院校教学急需，先行出版，希望读者多多提出宝贵意见，以便再版时改正。 《中国古代教育史》在编写过程中，得到各方面的大力支持。北师大前校长陈垣同志曾邀请范文澜、翦伯赞等同志和作者座谈，赐教很多。现在这几位老史学家都已去世，我表示深切哀悼和感激。还有北师大历史系、中文系各位先生的指正和提供资料，以及各师范院校一部分先生提供宝贵意见，我也非常感谢。教研室的其他同志也参加了一部分工作，都在此一并表示谢意。

简介：本书是从吴恩裕教授在英国伦敦政治经济学院读书时的博士论文《在1840年-1848年间马克思社会和政治思想的演变》翻译修改而来，当年被拉斯基教授誉为“我迄今见到的最短的、最好的论文之一”，至今仍对学习马克思主义有较重要的价值。全书分为6章，包括方法与方法论、反玄学的论证、唯物史观考释、评康德及边沁、论道德与人性等，涉及马克思关于方法、哲学、历史、经济、政治、伦理等各个方面。本书作者吴恩裕教授学贯中西，著作等身，是我国著名的政治学家、法学家和《红楼梦》研究专家。

简介：本书作者亲身参加过普法战争和法俄战争，积累了丰富的作战经验。他的思想还受到德国古典哲学的很大影响，这为他研究战争理论和写作此书提供了有利的主客观条件。作为西方军事史上的理论名著，它甚至受到过恩格斯和列宁的好评。正是这部著作最早提出了“战争是政治通过另一种手段（即暴力）的继续”这一著名的公理。

简介：本书通过对蔡元培美学理论与实践进行归纳，梳理出其美学思想是在融合中国哲学与西方哲学的基础上,进行比较研究,并全面吸收了德国古典美学尤其是康德美学思想的精华的,作者提出并论述了康德美学中的普遍性和超脱性,并指导了其以后的美学研究及美育实践活动。正如他在《美学观念》一文中说到：“科学在乎探究，故伦理学之判断，所以别真伪。道德在乎执行，故伦理学之判断，所以别善恶。美感在乎赏鉴，故美学之判断，所以别美丑”。在蔡元培看来，美学如同于科学、伦理学，唯有主观判断方能使它们显现其自身价值。他一生提倡美育,在他的影响下,中国的美学学科初步建立并走向完善。他认为美感教育具有与宗教相同的性质和功用，但可以避免宗教的保守和宗派之见，又提出了“以美育代宗教”的思想。

简介：《先秦政治思想史》是梁启超政治类学术著作之代表，一名“中国圣哲之人生观及其政治哲学”。原为一九二二年梁启超在北京法政专门学校、东南大学等高校讲课之内容。本书不但对先秦政治思想史进行了细致的梳理，而且将西方近代政治思想与中国传统思想进行比较，也倾注了梁启超忧国忧民的感情，集中体现了梁启超晚年的文化观和政治思想理念。

简介：本书汇辑著名德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录，自问世以来，学术界公认为其为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍。

简介：《大众哲学(修订本)》内容为：哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。通俗化的《哲学讲话》的出版，是《读书生活》最初的收获。 这本书是用最通俗的笔法，日常谈话的体裁，融化专门的理论，使大众的读者不必费很大气力就能够接受。这种写法，在目前出版界中还是仅有的贡献。

简介：本书是应高等学校的哲学教学需要編写的，由于时間短促和我們水平的限制，它难免有很多缺点或錯誤。我們恳切地希望讀过这本书的同志們，尤其是哲学教师們，把意见寄给我們（由人民出版社轉交）。 这本书是集体編写的，由艾思奇主編。参加本书相写工作的有关鋒、肖前、韓树英、王哲民等十余人。在写作过程中，还得到了其他一些有关同志的帮助。

简介：《哲学与生活》是艾思奇代表性的通俗哲学著作，这部作品是艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时，收录了这一时期他为回答读者提问而撰写的文章，旨在用通俗的语言宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从“生活”入手，力图从丰富多彩的生活实践中，提炼出抽象的哲学道理，同时，又用这些道理来指导现实的生活，从而让人们树立牢固的马克思主义哲学世界观。毛泽东曾对此书加以盛赞：“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多。”

简介：《胡适实用主义批判》是艾思奇撰写的长篇论文，1955年人民出版社出版的图书。该书以批判胡适实用主义思想为核心，揭露其“科学”假面具及主观唯心主义实质，强调马克思列宁主义哲学的科学理论基础地位，并阐述毛泽东思想对马克思主义的发展。 艾思奇长期从事马克思主义哲学研究，该著作属于其哲学批判体系的重要组成部分，体现其捍卫辩证唯物主义的立场，写作背景与1954年底至1955年开展的对胡适实用主义学术批判直接相关。

简介：《辩证唯物主义纲要》由艾思奇所著，其前身为 1954 年艾思奇在党校系统讲授辩证唯物主义时初步写成的《辩证唯物主义讲课提纲》，于 1957 年由人民出版社首次出版，后更名为《辩证唯物主义纲要》。艾思奇作为马克思主义哲学中国化、大众化的重要推动者，以深厚的理论功底与丰富的教学实践经验，为广大读者搭建起通往辩证唯物主义理论殿堂的桥梁，本书紧密结合中国革命与建设实际，深入浅出地阐释了马克思主义哲学辩证唯物主义部分的基本原理，在马克思主义哲学传播历程中占据重要地位。

简介：《哲学的贫困》是马克思撰写的第一部成熟的马克思主义著作，创作于 1847 年，最初以法文出版，旨在批判法国小资产阶级社会主义者蒲鲁东的《贫困的哲学》，同时系统阐述马克思主义政治经济学与哲学的核心观点。这部著作不仅标志着马克思主义理论体系的重要发展，更是马克思主义与小资产阶级社会主义思潮的首次正面交锋，为后续《共产党宣言》的诞生奠定了思想基础，在马克思主义发展史上具有里程碑式的意义。

简介：胡适（1891～1962） 学者，诗人。以倡导“五四”文学革命著闻于世。初名，学名洪，字适之。安徽绩溪人，幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家Ｊ.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命“首举义旗的先锋”，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。 1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国Ａ.都德、Ｇ.ｄｅ莫泊桑、挪威Ｈ.Ｊ.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办“独立时论社”，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。1962年在台北病逝。

简介：本书是供综合大学哲学系学生学习“西方哲学史”课程用的教材，也可以供自学者参考。 研究历史必须充分掌握第一手材料，哲学史的第一手材料就是哲学家们的原著。但是哲学原著浩如烟海，初学者在一学年中除了听课以外，自学时间是有限的，只能在教师指导下研读其中最必要的一小部分，作为基本训练。因此，有必要从主要哲学家的原著中重点选录有代表性的段落，以满足教学上的需要。这就是编译本书的目的。 本书分上、下两卷，配合两个学期“西方哲学史”课程的教学。上卷包括四个部分：1．古希腊罗马哲学；2．欧洲中世纪哲学；3．欧洲文艺复兴时期哲学；4．十六到十八世纪西欧哲学。下卷包括三个部分：5．十八世纪法国哲学；6．十八到十九世纪德国哲学：7．十九世纪俄国哲学。每一部分各分若干章，选录主要哲学流派或主要哲学家的原著段落。 本书以选段为基本单位，每一选段力求包括相对完整的思想，并冠以标题，帮助读者思考。这些标题有些是作者的原题，大部分是本书编者所加；凡编者拟定的标题均加方括号以示区别。为了易于检索，本书为每一选段标了一个代号，代号中小数点前的数字表示章数，小数点后的数字表示段数，如§10．07表示第十章的第七段。有些选段包含不止一个材料，再用加圆括号的数字标明次序。这样，教师指定阅读或学生查阅某章某段时要方便些。 每一选段的末尾，都注明本段材料选自何书何章何节，有的还加注了该书标准版的页码，如(柏拉图：《智者》254C－259B)，以便必要时查阅原书。 为了帮助初学者阅读，编者加了一些知识性的脚注，以供参考。 本书所选材料的译文大部分录自已经出版的书籍，作了必要的校订，小部分是新译的。各选段译者均随文用代号标出。 教师指导阅读时可以棍据情况指定哪些选段必需精读，哪些选段可以泛读，哪些选段可以略去不读，也可以补充本书未选的材料。 希望使用本书的教师、学生和广大读者对本书的选材、编辑和译文等方面提出宝贵意见，寄北京海淀北京大学哲学系外国哲学史教研室收，以便再版时改进。

简介：唐先生为当代中国哲学界之巨匠，其代表作之一的《哲学概论》，为当代中国学者所撰写的规模最宏大的哲学介绍书。本书内容广泛，在哲学问题上包括逻辑、知识论、形上学、价值论及文化哲学各大范畴，且具世界性视野，讨论领域横跨古今中国哲学、西方哲学、和印度哲学沽大传统，其视角之阔，关怀之广，兼思考之精，可说前无古人。 在每一哲学问题的讨论中，唐先生均详举诸家观点，仔细辨析，然后再作整体探讨，深入各个哲学家的心灵世界，发现其哲学理念之根源，以见诸家学说同中有异，异中之同，使不同之哲学心灵得以各归其位，不致对立而无归；特别在人生价值之问题上，最后历尽古今中外各大哲之思想后，方更了解中国传统哲学之精粹所在。故此书不独为提供各种哲学知识之书，亦为会通不同哲学心灵、提供高层次哲学智能的巨著。读者浸淫其中，当得无穷启发。

简介：《法哲学》一书充分表现了黑格尔的“資产阶級与貴族阶級联合”专政的根本政治立場，也就表現他在德国当时“半封建半官僚的专制政治”的条件下，多少吸收了一点英国的君主立宪制度，来“贊助中等阶級”，亦郎贊助当时德国新兴的、比較軟弱的資产阶級的傾向。这书的保守之处主要表現在黑格尔是以君主、貴族为这个联合专政的君主立宪制的主导方面。《法哲学》分为：抽象法、道德、伦理三大部门。